Bonsoir salah, je te remerçie pour les photos du village envoyées, et je te souhaite beaucoup de courage pour ton blog et surtout pour notre village

Azul Salah, bizouxxx de Marseille :)

Je prend sur moi , de parler aux nom de tous les résidents du village,pour remercier infiniment,la famille Ath Challal (de Chelghoum Laid si je ne m'abuse)bienfaitrice du village,qui continue la tradition initiée par leurs grands-parents .Celle-ci consiste en l'envoi chaque année d'un don de céréales aux villageois. C'est du concret,et sans tapage...Merci encore .

Il y aurait un certain Amar Ath ivrahim du village (Peut être de la famille (N'Dda Avdherrahmane Ath ivrahim) n'wedhroum ath ouguenni)qui aurait assassiné un dignitaire Turc du côté de Larbâa Nath Irathen .Ce turc devait se livrer à des exactions sur la population locale. Si quelqu'un a des renseignements...

Trois décès en l'espace de trois jours...,des gens que je croyais increvables. Allaoua ,il a vécu durement,et il n'aimait pas se laisser faire,c'est le souvenir que j'ai gardé de lui de l'école primaire.Mais chez nous on aime briser les fortes personnalités,surtout dans le milieu professionnel...Tout le monde en rang,aucune tête de doit dépasser! Madjid brave garçon et très affable,il a galéré lui aussi,il n'a pas eu le temps de goûter à la vie... Na Malha ath amrouche,une femme de cette trempe on n'en fait plus,et on n'en fera plus...C'est de l'acier trempé,dans un magma de générosité... Le sourire dans la souffance...la preuve que ce sont vraiment les meilleurs qui s'en vont.

La dernière trouvaille en matière de maxime: un vieil homme dans un village de Kabylie complètement déboussolé par la conduite des jeunes, conduite importée de la ville ,après que ce village ait rompu l'isolement suite à l'ouverture de lignes de transports par fourgons : "n'ghil dh'ennif i nessâa zigh dh' transport i ulach" j'ai trouvé cette phrase très drôle!

-Il y'a eu deux reçus au baccalauréat cette année pour trois candidats. -Le village a acquis dernièrement un cercueil réfrigéré(ce qui pour la première fois dans l'histoire du village a permis de retarder l'enterrement jusqu'à l'arrivée des familles vivant loin du village et surtout à l'étranger). Et son utilité vient juste d'être prouvée avec les deux derniers décès. -Les cotisations continuent cependant pour la réalisation d'un genre de débarras, pour stocker le matériel nécessaire à l'entretien du village.

Les jeux des années soixante-dix: -tire-boulettes -gendarmes et voleurs -cerceau(roue de vélo qu'on faisait rouler le plus longtemps possible avec une tige métallique sans qu'elle ne tombe) -lazotto(ficelle ronde,on se mettait en ligne à l'intérieur,le chef de fil conduisait en simulant un train) -imegrach(noyau de dattes) -bambou(une grande tige et une petite tige en bois) -amesmar(le clou ) -thikkar(combat à coups de pieds) -batailles rangées avec ighil-n'ssedda -football tous les jours et à toute heure avec inter-quartiers,citadins contre villageois,... -ambabbar( lutte au corps à corps sans régles précises) -doubil(jeu de billes) -mejjir(c'était une boule à base d'une plante;on s'en servait comme d'un ballon et on jonglait avec;le pari était de jongler le plus longtemps sans la faire tomber) -saute-mouton(à neubrun!) Tout était prétexte à s'amuser; des moyens rudimentaires,mais beaucoup d'exercices de combat,d'adresse,de précision,de dépenses énergétique,malgré la rusticité de notre alimentation. Toutes ces activités ludiques,le maraudage,les activités de volontariat pour nettoyer le village ou aider les villageois lors du coulage d'une dalle;ne nous laissaient pas le temps de nous ennuyer du moins pour les plus sportifs et les plus joueurs;sans compter les nuits interminables où l'on organisait des fêtes improvisées à la djemâa du village; il y avait pour les plus sages: damma (deux versions l'une à dix vingt et l'autre à douze si je ne m'abuse). pour les filles: marelle et un autre jeu avec cinq galets dont je ne me rappelle plus le nom.

Sur BRTV, émission « ADDAL » dédiée au sport, lors d’une interview d’un responsable d’un club de division une : -L’animateur : « pourquoi votre club ne prospecte pas dans les villages de Kabylie pour trouver des joueurs ? ». -Le responsable du club : « Les joueurs amateurs qui évoluent dans les diverses équipes de foot, n’ont pas le niveau minimum pour évoluer dans le club de division une, car ils n’ont jamais pratiqué sur un stade réglementaire. » Très bien, l’argument est imparable. Et l’animateur n’a rien trouvé à redire. Le club en question dispose de plusieurs logements vacants en ville, sachant qu’un f3 peut héberger jusqu’à dix enfants de douze à quinze ans en considérant quatre par chambre avec deux fois deux lits superposés par chambre. On va juste considérer les masses de jeunes qui sont exclus du collège et qui n’ont aucun horizon, donc le problème des études ne se pose même pas. La prise en charge d’un enfant coûtera environ six mille dinars par mois, soit un total de soixante-douze millions par an pour les dix enfants. Si on rajoute la personne qui se chargera de ce logement (cuisine, linge, nettoyage,…) avec un salaire de deux millions par mois, le total sera de quatre-vingt seize millions qu’on va arrondir à cent millions pour couvrir d’autres frais. Si on considère une période de dix ans pour former des futurs joueurs de division une cela coûtera donc sur dix ans un total de 1 milliard. Donc un milliard pour former dix jeunes de la région et leur offrir une chance de faire leur vie Pendant ces dix années combien vont coûter les transferts des joueurs d’autres régions, plus de dix milliards de centimes. Donc il n’y a aucune comparaison, et l’argent reste en Kabylie au lieu d’enrichir des joueurs de wilayas plus riches comme Alger ou Oran etc. C’est bien beau de crier sur tous les toits que la Kabylie est pauvre, que les supporters n’ont pas de quoi acheter un billet etc. entre temps vous participez vous-même à son appauvrissement par ces transferts nets d’argents du club à des personnes étrangères à la Kabylie et qui ne sont pas dans le besoin. Prouvez que vous vous intéressez vraiment aux jeunes de votre région montagnarde en créant un internat et vous aurez des jeunes formés par vous selon votre éducation avec l’amour du club en plus. Tout refus opposé à cet argument cacherait des visées extra sportives à mon sens.

Il est une observation que j'aimerais valider ou invalider par les blogueurs que ce genre intéresse: La majorité des personnalités connues et reconnues en KABYLIE dans les divers domaines: culturel, politique,militaire scientifique ... proviennent des petits villages dans le sens du nombre d'habitants.Alors que les grands villages les villes les cités semi-urbaines ne sont pas aussi prolifiques qu'on aurait été en droit de l'espérer. Est-ce une donnée universelle ou est-ce spécifique à la KABYLIE? Dans le second cas il faudrait se poser la question du pourquoi. Il me semble que sous d'autres cieux, les villes sont le vivier de la culture,du développement; de la civilisation en général. L'esprit KABYLE serait-il incompatible avec les grands rassemblements humains?

Aujourd’hui nous allons parler musique et spécialement musique Kabyle. Je crois que la stagnation de la chanson Kabyle est due essentiellement à un certains nombres de facteurs qui agissent seuls ou de concert, facteurs qui si l’on n’y prend pas garde sont difficiles à débusquer et sont donc reconduits inconsciemment par bon nombres de chanteurs d’expression Kabyle.Ceux qui suivent sont un exemple: -Primo : La musique imposée par l’instrument. Pour comprendre cela il faut suivre le parcours de nos chanteurs à partir du village. La majorité ont eu un environnement musical uniquement Kabyle, ceci est déjà un handicap. Rares sont ceux qui s’intéressent aux autres musiques mondiales et donc manquent de curiosité et dans le monde de l’art et de la culture ceci est un handicap. Ensuite, comme généralement ils n’ont pas d’argent et qu’ils se passionnent pour la musique, la guitare et la derbouka s’imposent quasi utomatiquement à eux sans qu’ils aient eu à faire eux-mêmes un choix. Car c’est au village qu’ils font leurs premiers pas musicaux, avec les copains, durant les fêtes,…On voit bien qu’à partir de là les jeux sont faits définitivement quand aux choix musicaux, par habitude il reconduira les mêmes notes les mêmes rythmes, les mêmes sons, le même jeu sans pouvoir vraiment apporter du nouveau même s’il devient célèbre par la suite ; sauf accident de parcours musical (passage par le conservatoire, une association, une école). -Deuzio : c’est la musique qui vous attire vers la chanson. Quelqu’un qui entend une musique en Allemagne ou en Inde peut s’arrêter pour acheter le CD même s’il ne comprend rien aux paroles. Ce n’est qu’après qu’il se renseignera sur la langue du chanteur, son pays et essayera peut-être d’apprendre les paroles sans les comprendre comme l’on peut facilement le constater avec les chansons Anglo-Saxonnes chez beaucoup de francophones. -Tertio : Tout pour moi rien pour les autres. Ceci est un travers bien connu, où un chanteur veut tout faire tout seul ; il écrit les paroles, choisit sa musique, et finit par chanter lui-même, aussi mauvais soit-il sur le plan vocal. Et non content, il essayera d’en faire un héritage pour ses enfants s’il a acquis une notoriété ; il ne faut surtout pas lâcher la poule aux œufs d’or. Vous constaterez qu’avec cette façon de faire on ne fera jamais le poids devant des notoriétés mondiales qui ont l’humilité de ne s’occuper que de ce pour quoi ils sont reconnus comme inégalable. Quand entendrons-nous une chanson avec un interprète dont le critère est la voix exceptionnelle et la prestance, un compositeur professionnel, un parolier, un manager Il est quasiment impossible aujourd’hui de faire émerger la musique Kabyle avec une mentalité et des méthodes aussi artisanales. Encore que l’on puisse excuser des jeunes sans moyens, mais des gens qui ont déjà fait fortune dans la chanson, devraient faire l’effort au moins de rompre avec cette mentalité du « tout pour moi ». Au moins apporter quelque chose de nouveau ? Comment peut-on chanter et s’enrichir pendant trente ans et ne pas prendre de cours de solfège ou payer un compositeur pour faire enfin une musique universelle ? C’est dommage d’autant que certains sont de très bons paroliers.

De l’émigration vers le Canada Beaucoup de familles Kabyles ont choisi de s’installer dans la province Francophone du Québec, pour des raisons évidentes de facilité d’installation due à la langue. Evidemment que les parents doivent parer au plus pressé, car ils doivent trouver un travail rapidement, scolariser les enfants, trouver de l’information immédiatement à leur arrivée. Mais pour les enfants, il me semble d’ici que c’est une erreur de continuer à utiliser le Français comme première langue à la place de l’Anglais. Et là je dis bien parler l’anglais couramment, donc faire des études en Anglais et non l’apprendre comme deuxième langue car rien ne vaut la pratique en matière d’apprentissage de langues étrangères. Plusieurs raisons à mes yeux : -Le Québec est un genre de réserve linguistique comme les réserves d’autochtones indiens. Ne pas parler Anglais au Canada c’est ignorer la majeure partie du territoire Canadien et ignorer la principale composante linguistique de ce pays. -Ensuite vivre à proximité de la première puissance mondiale, les USA, et ne pas parler couramment cette langue c’est passer à côté d’une chance inouïe de s’ouvrir sur le monde, car ce pays vous offre la meilleure capacité de regard sur le monde. De brillantes études dans les plus prestigieuses universités du monde ne sont pas à négliger : MIT, HARVARD, YALE… sans compter celles du Royaume-Uni : Camb, Oxford… -Ensuite parler l’Anglais c’est découvrir la culture Anglo-saxonne différente de la culture Francophone, ceci est un plus. -Pour les carrières professionnelles des enfants, l’Anglais est pratiqué dans les échanges économiques avec la Chine, l’Inde les dragons du Sud-est asiatique, les pays du Golf, les pays scandinaves et germanophones, est ceci est un atout pour voyager et trouver un emploi dans d’autres contrées du monde, le Français vous ouvrira sur le Congo, la Côte-d’ivoire, et toutes les anciennes colonies sous-développées du continent Africain. -le développement de l’outil informatique se fait et s’acquiert dans cette langue. Enfin et non le moindre des arguments, celui-ci relève qui du psychologique : Car comment dépenser toutes ses économies, faire des milliers de kilomètres, laisser sa famille, ses amis et aller s’enfermer dans un « ghetto » avec un statut de minorité linguistique qui se bat pour sa propre sauvegarde, alors qu’ici déjà dans son pays natal on a vécu ce statut de minorité avec toutes ses conséquences, dont celle qui pour certains émigrants a constitué directement ou indirectement un motif supplémentaire de départ. Ensuite comment attendre d’une communauté qui se bat pour sa propre survie d’accepter des étrangers, quand bien même ils parleraient la même langue, car il y a toujours cette arrière-pensée ethniciste à un moment ou un autre qui rejaillira… J’attends vos opinions,surtout les contraires.

A ma connaissance,sur les registres d'état-civil de la commune,une famille du village a déjà été signalée en 1891 (année de l'ouverture du registre)comme vivant en Syrie.Si cela est vrai,elle ferait peut-être partie des compagnons de l'émir Abdelakader exilés vers ce pays de force ?

La pratique du sport dans les villages de montagne. Ce sujet me tient vraiment à cœur,car il s'agit d'un état d'esprit qui fait perdre beaucoup d'opportunités de carrières sportives professionnelles,donc d'emploi bien rémunérés,à nos jeunes des montagnes,surtout par ces temps de chômage.Le sport se limite au football par habitude et est pratiqué uniquement comme loisir,en sachant qu'aucun village ne peut posséder un terrain qui fasse au moins le quart d'un terrain réglementaire. De ce fait ils n'ont aucune chance de constituer une équipe valable même à l'échelle de la Wilaya, alors pour des joueurs qualifiés c'est pratiquement impossible(voir la critique précédente). Alors que ces mêmes stades de petite taille,peuvent servir au hand-ball,volley,basket...Donc pour ces sports on peu rivaliser avec des équipes régionales ou nationales toutes choses égales par ailleurs. Certaines régions l'ont compris à l'exemple d'El KSEUR à Bejaia dont les filles alimentent les équipes nationales de volley.En plus dans ces disciplines il n'y a pas autant de concurrence que pour le foot.Sinon des sports individuels comme les arts martiaux,l'athlétisme peuvent offrir des possibilités de carrières intéressantes ou tout au moins de début de sortie du village. Il s'agit donc de faire prendre conscience aux jeunes et moins jeunes,aux élus, aux autorités,et à l'administration des collectivités,et de l'éducation( pour le sport à l'école)que le sport ne doit plus être considéré comme un loisir ou une matière à l'école mais aussi comme une possibilité de s'en sortir dans la vie en adoptant une carrière professionnelle sportive.Il s'agit donc de réorienter la pratique sportive dans ces régions vers des disciplines où nous avons le plus de chance de concurrencer les autres régions du pays.