Les contes kabyles(1). Si zic(depuis fort longtemps), on nous a apprit qu'il est formellement interdit de raconter "Thimouchouhha" dhegas(le jour) mais la nuit, sous peine de devenir fou. Et, à travers cet article, on veut que l'on passe, outre, cette interdiction. Qui veut braver le danger? Qui veut nous raconter une de ces histoires? Apparemment, personne ne s'y est aventuré jusqu'à présent. Puisque depuis la parution de cet article, en question, aucun commentaire ni aucun récit n'a été publié à cet effet. Il faut croire donc que cette sentence est toujours d'actualité. Ce qui veut dire aussi, "Thougadhème"(vous avez peur). Exceptionnellement, ne pourrait-on pas contourner ce commandement(récit d'un conte, le jour) par l'expression écrite au lieu d'une expression orale qui, elle, est interdite. Alors, voilà. Le chemin est tout tracé. Vous pouvez donc faire le récit "n'et-machahhouts" de votre choix, sans risque. Qui veut ouvrir la voie? Nous sommes, non pas toute ouie pour vous entendre, mais tous yeux grands ouverts pour vous lire. Jetez-vous à l'eau! Mouillez-vous! (A suivre).

Les contes kabyles(2). A ce jour, personne, mais alors personne, n'a osé levé l'interdiction de faire le récit d'un conte, même pas, par internet. Ce qui prouve que ce que nous ont légués nos aieuls, comme préceptes, sont toujours aussi valables. Comme il faut un commencement à tout, je vais donc m'essayer à vous livrer, par écrit, ce petit conte connu de pas mal d'entre nous et dont le sujet principal est "Vrirouche". Vrirouche, c'est-à-dire le petit Brahim./ - Donc, il était une fois Vrirouche qui avait l'habitude d'emmener paître, dans un champ, ses chèvres et leurs chevreaux. Un jour, pourtant, il rentra à la maison, sans ses caprins qu'il avait cherché partout dans la forêt, mais en vain. Il fit alors la tête et refusa même de manger sa soupe, tant qu'il n'aura pas retrouvé son troupeau. Malgré l'insistance de sa mère, rien n'y fit. Ainsi commence le conte. (A suivre).

Sans doute Valdor faudrait-il un esprit rebelle, voire téméraire et sachant aussi nager ? je trouve un charme certain à ces recommandations des anciens et ma foi une jolie forme de respect que le silence des conteurs potentiels ... Amitiés par ici :)

Les Contes Kabyles(3). Vrirouche et ses caprins. Pour avoir égaré son troupeau de chèvres, après les avoir cherchées, mais en vain, Vrirouche, malgré l'insistance de sa mère, refuse toute nourriture. Alors, sa mère excédée, va voir le bâton et lui dit: Oh, bâton! s'il te plaît, viens moi en aide!/ -Le bâton: Et que faut-il que je fasse? En quoi puis-je soulager cette douleur qui parait sur ton visage, femme, parles! je suis là./ -La mère: Va punir Vrirouche! Donnes-lui des coups pour lui faire changer d'avis. Il ne veut pas manger sa soupe car il a perdu son troupeau./ Et le bâton répondit(C'était au temps où les animaux parlaient, vous l'aurez bien compris): Ah! là, non! Je n'ai pas à punir Vrirouche. A moi, il n'a rien fait. Il faudra trouver autre chose pour lui faire manger sa soupe. Le décolérer en quelque sorte. (A suivre).

Salut Crista! Réponse à ton commentaire du 27/02/10. Ce n'est pas faire preuve ni de cran, ni de témérité quand on a l'esprit méthodique, rationnel, catésien. Cependant, il est des limites qu'il faut bien se garder de dépasser, sans quoi... Et, si quelque chose devait advenir, on incrimine tout de suite le fait de n'avoir pas respecté les enseignements des anciens et d'avoir enfreind les règles de bienséance.. Et alors là, on s'en mord les doigts. D'un autre côté, trop de prudence peut nuire. Fais pas ci, fais pas ça; Touches pas à ceci, touches pas à celà. Ne dis pas! ne fais pas! Et si l'on doit tenir compte de tous ces interdits, rien ne se fera. N'est-ce pas, Crista? On dit bien: "Fais ce que doit, advienne que pourra". Qu'en penses-tu?

Les Contes Kabyles(4)/- Rappel: Le bâton ne veut pas punir Vrirouche, Vrirouche qui ne veut pas manger sa soupe parce qu'il a perdu son troupeau de chèvres. Alors, la mère de Vrirouche va voir LE FEU pour décider le bâton à corriger Vrirouche et lui dit: "Oh,FEU! Toi qui brûles tout sur ton passage et qui ne laisses que des cendres, va, brûles-moi ce bâton qui ne m'obéit pas"! Et, le feu de répondre: "Ma gentille Dame, ne vois-tu pas que mon foyer est déjà assez alimenté comme ça, pour la journée? Nul besoin pour moi de brûler ce bâton". Exaspérée, et pour punir à la fois et le feu et le bâton et Vrirouche, la femme s'adresse cette fois à l'eau en ces termes: " Oh, Toi belle EAU dont la fraîcheur étanche toutes les soifs, je te supplie, aides-moi! Eteinds-moi ce feu qui ne veut pas brûler le bâton, le bâton qui ne veut pas frapper Vrirouche, Vrirouche qui ne veut pas manger sa soupe à cause des chèvres qu'il a perdues et qu'il ne retrouve pas". L'eau marque un instant d'hésitation, puis... (A suivre).

Les contes kabyles(5)- L'eau, sous prétexte d'avoir déjà éteind plusieurs incendies, dit avoir besoin de beaucoup plus de temps pour se "régénérer" et ne peut donc accéder à la demande qui lui est faite. Alors, la pauvre femme se tourne vers le boeuf, espérant, cette fois, que l'animal voudra l'aider en buvant l'eau qui ne veut pas éteindre le feu. Mais le boeuf, à son tour, n'ayant plus soif, regrette de ne pouvoir boire l'eau qui ne veut pas éteindre le feu. Ainsi, pour punir, à son tour le boeuf, la mère de Vrirouche s'adresse à la corde et lui dit: "Corde! Toi si solide, si résistante, toi qui nous rends de multiples services chaque fois qu'on fait appel à toi, services dont on ne peut se passer, veux-tu bien m'attacher ce taureau qui ne veut pas boire cette eau? Cette eau qui ne veut pas éteindre ce feu. Ce feu qui ne veut pas brûler ce bâton. Ce bâton qui ne veut pas frapper Vrirouche. Vrirouche qui fait la tête et ne veut pas manger sa soupe avant d'avoir retrouvé son troupeau de chèvres". (A suivre).

J'en pense pas mieux que toi cher Valdor : faire de son mieux, voilà l'essentiel, et puis en effet, advienne que pourra ! amitiés marseillaises :))

Les contes kabyles(6)- La corde: "J'ai tellement été utilisée ces derniers temps qu'il ne me reste plus que quelques fils et, au moindre effort, moindre traction que je ferai, je me romprai, je me casserai. Je ne suis plus aussi solide que je l'étais par le passé. Il te faudra donc trouver autre chose pour décider le boeuf". La mère de Vrirouche, voyant que la corde n'est pas aussi serviable que tous les autres, pense que la souris fera l'affaire et amènera la corde à changer d'avis. Elle demande alors à la souris de ronger cette corde. Souris! Ma belle souris! Tu veux bien me rendre service en rongeant cette vieille corde qui n'est d'aucune utilité pour moi. ça te fera plaisir, je crois". - La souris: "Je regrette. Surtout pas aujourd'hui. J'en ai déjà assez fait dans le grenier". - Et, pour punir tous ceux qui, pour une raison ou pour une autre n'ont pas accédé à sa demande, la mère de Vrirouche a une idée lumineuse, une idée qui réussira, qui ne faillira pas, qui fera que la souris... (A suivre).

Les contes kabyles(7).- Rappel: La mère de Vrirouche a une idée qui fera que la souris va ronger la corde; la corde attacher le taureau; le taureau boire l'eau; l'eau éteindre le feu; le feu brûler le bâton; le bâton frapper Vrirouche; Vrirouche manger enfin sa soupe. Toute heureuse de la solution trouvée à son problème, la mère de Vrirouche va voir le chat de la maison et lui dit: "Chat! Mon beau chat! Toi, que j'ai toujours nourri, qui reste au chaud dans la maison, que je caresse et qui ronronne de plaisir. Tu sais bien que je suis aux petits soins avec toi. J'espère que tu ne vas pas me faire faux bond comme tous ceux que j'ai sollicités avant toi". - Le chat:" Mais, pas du tout! Que veux-tu? Que faut-il que je fasse pour me montrer digne de toutes les attentions que vous me portez tous à la maison? Tes désirs seront pour moi des ordres que j'exécuterai sur le champ, sans plus tarder. Parles, maîtresse! Dis-moi ce qui te fait tant de peine". Et la mère de Vrirouche... (A suivre).

Souk-El-Ledjmaâ(3).- Très tôt le matin, dès l'aube, tous les villages environnants convergent vers Souk-El-Ledjmaâ. Il en venait de partout. L'Aârrach n'Ath Voudhrar, Ath Ouacifs, Ath Yenni, Iouadhiyène, Aqvil, Ath Michelet, Ath Yirathène et même de plus loin. Les moyens de locomotion sont selon que l'on est proche ou loin du marché. A pieds pour certains, à dos de mulets ou d'ânes pour d'autres, ou encore en voitures. Dès 8/9 heures, le marché s'anime et grouille de monde. Tous les espaces occupés sont pleins. Cela va du marché aux bestiaux, à la ferronnerie. Des étals pour tous les besoins, tous les goûts. Stands de vêtements, coupons de tissu, des fruits et légumes, des épices de toutes sortes, des produits laitiers et de boucherie etc... (A suivre).

Les contes kabyles(8)/...Et la mère de Vrirouche fait part au chat de ce que tous les animaux qu'elle a sollicités, aucun n'a accepté de lui venir en aide.. Le chat lui demande alors ce qu'elle attend de lui exactement. La mère de Vrirouche: "je veux que tu me manges cette souris qui fait tant de bruits, la nuit, qui me dérange dans mon sommeil et qui ne veut pas ronger cette corde. Fais-en ton repas!" -Le chat: "La souris? Ce n'est que ça? Mais, ce n'est pas un problème. J' attendrai et dès qu'elle apparaitra, je lui sauterai dessus, et j'en ferai mon repas". La souris qui n'est pas loin, entendant ce qui se dit à son sujet et craignant d'être prise par le chat, supplie la mère de Vrirouche de retenir ce chat, en lui disant: (A suivre).

Les Contes Kabyles(9).- "Maîtresse du logis, épargne-moi, je te prie! retiens le chat! Si c'est ainsi, moi, pour avoir la vie sauve, je veux bien ronger cette corde jusqu'au dernier fil. Cette corde qui ne veut pas attacher le boeuf". Puis, la corde, pour ne pas être rongée par la souris se porte de bonne grâce à ligoter le boeuf qui ne veut pas boire l'eau. Et l'eau, à son tour pour éviter d'être bue par le boeuf, se dit toute prête à éteindre le feu. Le feu, pour rester allumé, se dit disposé à brûler le bâton pour ne pas être éteind par l'eau. Le bâton, pour ne pas brûler et finir en cendres, accepte quant à lui de donner des coups à Vrirouche tant que celui-ci ne voudra pas manger sa soupe. Et, c'est alors que Vrirouche, pour éviter les coups de bâtons, accepta de manger sa soupe, toute sa soupe, pour le plus grand bonheur de sa mère. Sa mère qui vint lui dire, qu'enfin, le troupeau de chèvres et leurs chevreaux sont revenus, d'eux-mêmes, dans l'enclos. Ainsi, se termine l'histoire de Vrirouche et ses caprins.(Fin).

Azul :))))))))))))

Je te souhaite un bon Ramadan cher Valdor :)Mes préférences ne vont pas aux sucreries, mais au petits plats cuisinés, salés et assez relevés aussi :)