Les contes kabyles(1). Si zic(depuis fort longtemps), on nous a apprit qu'il est formellement interdit de raconter "Thimouchouhha" dhegas(le jour) mais la nuit, sous peine de devenir fou. Et, à travers cet article, on veut que l'on passe, outre, cette interdiction. Qui veut braver le danger? Qui veut nous raconter une de ces histoires? Apparemment, personne ne s'y est aventuré jusqu'à présent. Puisque depuis la parution de cet article, en question, aucun commentaire ni aucun récit n'a été publié à cet effet. Il faut croire donc que cette sentence est toujours d'actualité. Ce qui veut dire aussi, "Thougadhème"(vous avez peur). Exceptionnellement, ne pourrait-on pas contourner ce commandement(récit d'un conte, le jour) par l'expression écrite au lieu d'une expression orale qui, elle, est interdite. Alors, voilà. Le chemin est tout tracé. Vous pouvez donc faire le récit "n'et-machahhouts" de votre choix, sans risque. Qui veut ouvrir la voie? Nous sommes, non pas toute ouie pour vous entendre, mais tous yeux grands ouverts pour vous lire. Jetez-vous à l'eau! Mouillez-vous! (A suivre).

Les contes kabyles(2). A ce jour, personne, mais alors personne, n'a osé levé l'interdiction de faire le récit d'un conte, même pas, par internet. Ce qui prouve que ce que nous ont légués nos aieuls, comme préceptes, sont toujours aussi valables. Comme il faut un commencement à tout, je vais donc m'essayer à vous livrer, par écrit, ce petit conte connu de pas mal d'entre nous et dont le sujet principal est "Vrirouche". Vrirouche, c'est-à-dire le petit Brahim./ - Donc, il était une fois Vrirouche qui avait l'habitude d'emmener paître, dans un champ, ses chèvres et leurs chevreaux. Un jour, pourtant, il rentra à la maison, sans ses caprins qu'il avait cherché partout dans la forêt, mais en vain. Il fit alors la tête et refusa même de manger sa soupe, tant qu'il n'aura pas retrouvé son troupeau. Malgré l'insistance de sa mère, rien n'y fit. Ainsi commence le conte. (A suivre).

Sans doute Valdor faudrait-il un esprit rebelle, voire téméraire et sachant aussi nager ? je trouve un charme certain à ces recommandations des anciens et ma foi une jolie forme de respect que le silence des conteurs potentiels ... Amitiés par ici :)

Les Contes Kabyles(3). Vrirouche et ses caprins. Pour avoir égaré son troupeau de chèvres, après les avoir cherchées, mais en vain, Vrirouche, malgré l'insistance de sa mère, refuse toute nourriture. Alors, sa mère excédée, va voir le bâton et lui dit: Oh, bâton! s'il te plaît, viens moi en aide!/ -Le bâton: Et que faut-il que je fasse? En quoi puis-je soulager cette douleur qui parait sur ton visage, femme, parles! je suis là./ -La mère: Va punir Vrirouche! Donnes-lui des coups pour lui faire changer d'avis. Il ne veut pas manger sa soupe car il a perdu son troupeau./ Et le bâton répondit(C'était au temps où les animaux parlaient, vous l'aurez bien compris): Ah! là, non! Je n'ai pas à punir Vrirouche. A moi, il n'a rien fait. Il faudra trouver autre chose pour lui faire manger sa soupe. Le décolérer en quelque sorte. (A suivre).

Salut Crista! Réponse à ton commentaire du 27/02/10. Ce n'est pas faire preuve ni de cran, ni de témérité quand on a l'esprit méthodique, rationnel, catésien. Cependant, il est des limites qu'il faut bien se garder de dépasser, sans quoi... Et, si quelque chose devait advenir, on incrimine tout de suite le fait de n'avoir pas respecté les enseignements des anciens et d'avoir enfreind les règles de bienséance.. Et alors là, on s'en mord les doigts. D'un autre côté, trop de prudence peut nuire. Fais pas ci, fais pas ça; Touches pas à ceci, touches pas à celà. Ne dis pas! ne fais pas! Et si l'on doit tenir compte de tous ces interdits, rien ne se fera. N'est-ce pas, Crista? On dit bien: "Fais ce que doit, advienne que pourra". Qu'en penses-tu?

Les Contes Kabyles(4)/- Rappel: Le bâton ne veut pas punir Vrirouche, Vrirouche qui ne veut pas manger sa soupe parce qu'il a perdu son troupeau de chèvres. Alors, la mère de Vrirouche va voir LE FEU pour décider le bâton à corriger Vrirouche et lui dit: "Oh,FEU! Toi qui brûles tout sur ton passage et qui ne laisses que des cendres, va, brûles-moi ce bâton qui ne m'obéit pas"! Et, le feu de répondre: "Ma gentille Dame, ne vois-tu pas que mon foyer est déjà assez alimenté comme ça, pour la journée? Nul besoin pour moi de brûler ce bâton". Exaspérée, et pour punir à la fois et le feu et le bâton et Vrirouche, la femme s'adresse cette fois à l'eau en ces termes: " Oh, Toi belle EAU dont la fraîcheur étanche toutes les soifs, je te supplie, aides-moi! Eteinds-moi ce feu qui ne veut pas brûler le bâton, le bâton qui ne veut pas frapper Vrirouche, Vrirouche qui ne veut pas manger sa soupe à cause des chèvres qu'il a perdues et qu'il ne retrouve pas". L'eau marque un instant d'hésitation, puis... (A suivre).

Les contes kabyles(5)- L'eau, sous prétexte d'avoir déjà éteind plusieurs incendies, dit avoir besoin de beaucoup plus de temps pour se "régénérer" et ne peut donc accéder à la demande qui lui est faite. Alors, la pauvre femme se tourne vers le boeuf, espérant, cette fois, que l'animal voudra l'aider en buvant l'eau qui ne veut pas éteindre le feu. Mais le boeuf, à son tour, n'ayant plus soif, regrette de ne pouvoir boire l'eau qui ne veut pas éteindre le feu. Ainsi, pour punir, à son tour le boeuf, la mère de Vrirouche s'adresse à la corde et lui dit: "Corde! Toi si solide, si résistante, toi qui nous rends de multiples services chaque fois qu'on fait appel à toi, services dont on ne peut se passer, veux-tu bien m'attacher ce taureau qui ne veut pas boire cette eau? Cette eau qui ne veut pas éteindre ce feu. Ce feu qui ne veut pas brûler ce bâton. Ce bâton qui ne veut pas frapper Vrirouche. Vrirouche qui fait la tête et ne veut pas manger sa soupe avant d'avoir retrouvé son troupeau de chèvres". (A suivre).

J'en pense pas mieux que toi cher Valdor : faire de son mieux, voilà l'essentiel, et puis en effet, advienne que pourra ! amitiés marseillaises :))

Les contes kabyles(6)- La corde: "J'ai tellement été utilisée ces derniers temps qu'il ne me reste plus que quelques fils et, au moindre effort, moindre traction que je ferai, je me romprai, je me casserai. Je ne suis plus aussi solide que je l'étais par le passé. Il te faudra donc trouver autre chose pour décider le boeuf". La mère de Vrirouche, voyant que la corde n'est pas aussi serviable que tous les autres, pense que la souris fera l'affaire et amènera la corde à changer d'avis. Elle demande alors à la souris de ronger cette corde. Souris! Ma belle souris! Tu veux bien me rendre service en rongeant cette vieille corde qui n'est d'aucune utilité pour moi. ça te fera plaisir, je crois". - La souris: "Je regrette. Surtout pas aujourd'hui. J'en ai déjà assez fait dans le grenier". - Et, pour punir tous ceux qui, pour une raison ou pour une autre n'ont pas accédé à sa demande, la mère de Vrirouche a une idée lumineuse, une idée qui réussira, qui ne faillira pas, qui fera que la souris... (A suivre).

Les contes kabyles(7).- Rappel: La mère de Vrirouche a une idée qui fera que la souris va ronger la corde; la corde attacher le taureau; le taureau boire l'eau; l'eau éteindre le feu; le feu brûler le bâton; le bâton frapper Vrirouche; Vrirouche manger enfin sa soupe. Toute heureuse de la solution trouvée à son problème, la mère de Vrirouche va voir le chat de la maison et lui dit: "Chat! Mon beau chat! Toi, que j'ai toujours nourri, qui reste au chaud dans la maison, que je caresse et qui ronronne de plaisir. Tu sais bien que je suis aux petits soins avec toi. J'espère que tu ne vas pas me faire faux bond comme tous ceux que j'ai sollicités avant toi". - Le chat:" Mais, pas du tout! Que veux-tu? Que faut-il que je fasse pour me montrer digne de toutes les attentions que vous me portez tous à la maison? Tes désirs seront pour moi des ordres que j'exécuterai sur le champ, sans plus tarder. Parles, maîtresse! Dis-moi ce qui te fait tant de peine". Et la mère de Vrirouche... (A suivre).

Souk-El-Ledjmaâ(3).- Très tôt le matin, dès l'aube, tous les villages environnants convergent vers Souk-El-Ledjmaâ. Il en venait de partout. L'Aârrach n'Ath Voudhrar, Ath Ouacifs, Ath Yenni, Iouadhiyène, Aqvil, Ath Michelet, Ath Yirathène et même de plus loin. Les moyens de locomotion sont selon que l'on est proche ou loin du marché. A pieds pour certains, à dos de mulets ou d'ânes pour d'autres, ou encore en voitures. Dès 8/9 heures, le marché s'anime et grouille de monde. Tous les espaces occupés sont pleins. Cela va du marché aux bestiaux, à la ferronnerie. Des étals pour tous les besoins, tous les goûts. Stands de vêtements, coupons de tissu, des fruits et légumes, des épices de toutes sortes, des produits laitiers et de boucherie etc... (A suivre).

Les contes kabyles(8)/...Et la mère de Vrirouche fait part au chat de ce que tous les animaux qu'elle a sollicités, aucun n'a accepté de lui venir en aide.. Le chat lui demande alors ce qu'elle attend de lui exactement. La mère de Vrirouche: "je veux que tu me manges cette souris qui fait tant de bruits, la nuit, qui me dérange dans mon sommeil et qui ne veut pas ronger cette corde. Fais-en ton repas!" -Le chat: "La souris? Ce n'est que ça? Mais, ce n'est pas un problème. J' attendrai et dès qu'elle apparaitra, je lui sauterai dessus, et j'en ferai mon repas". La souris qui n'est pas loin, entendant ce qui se dit à son sujet et craignant d'être prise par le chat, supplie la mère de Vrirouche de retenir ce chat, en lui disant: (A suivre).

Les Contes Kabyles(9).- "Maîtresse du logis, épargne-moi, je te prie! retiens le chat! Si c'est ainsi, moi, pour avoir la vie sauve, je veux bien ronger cette corde jusqu'au dernier fil. Cette corde qui ne veut pas attacher le boeuf". Puis, la corde, pour ne pas être rongée par la souris se porte de bonne grâce à ligoter le boeuf qui ne veut pas boire l'eau. Et l'eau, à son tour pour éviter d'être bue par le boeuf, se dit toute prête à éteindre le feu. Le feu, pour rester allumé, se dit disposé à brûler le bâton pour ne pas être éteind par l'eau. Le bâton, pour ne pas brûler et finir en cendres, accepte quant à lui de donner des coups à Vrirouche tant que celui-ci ne voudra pas manger sa soupe. Et, c'est alors que Vrirouche, pour éviter les coups de bâtons, accepta de manger sa soupe, toute sa soupe, pour le plus grand bonheur de sa mère. Sa mère qui vint lui dire, qu'enfin, le troupeau de chèvres et leurs chevreaux sont revenus, d'eux-mêmes, dans l'enclos. Ainsi, se termine l'histoire de Vrirouche et ses caprins.(Fin).

Azul :))))))))))))

Je te souhaite un bon Ramadan cher Valdor :)Mes préférences ne vont pas aux sucreries, mais au petits plats cuisinés, salés et assez relevés aussi :)

AZUL ! Je me souviens des veillées autour du canoun plein de braise et de la théière dessus ... Ecouter les anciens parler et évoquer les choses du passé valaient alors tous les TV; la douceur des voix, des gestes, les rires calmes et gais, oui, j'adorais ... soupirs ! Les temps changent, voilà tout :) Bizoux de Marseille, ou le froid regne, brrrr ...

Salut Crista! "Ats khilec Aliyine Thabourth, A Vava Inouva, A Vava Inouva/ - Tchen-Tchen thizevgaaathin-im, A yelli Ghriba, A yelli Ghriba..." Il y a dans ce conte un passage qui te redirige vers une chanson d'envergure internationale. Tu vois ce que c'est, à coup sur. Mais, si tu pouvais entendre ces paroles avec son air chantonnant de douceur et un certain timbre dans la voix, te connaissant, ça te transporterait "au pays des merveilles". Oui, nos contes sont les plus merveilleux au monde. Les rigueurs de l'hiver, les braises rouges dans le Kanoun, tous les membres de la famille tout autour, la marmite qui bout dans la cheminée, le froid au dehors. Qu'il fait bon se souvenir de ce passé inoubliable et gravé à jamais dans notre esprit. Un Bonjour Chaleureux pour toi et les tiens.

Question: Cette maison, n'est-elle pas celle de Da Aomar n'Ath Ouadda? Allah Irrahmou! Ce passage, menant vers Thiverint n'Ath Khaled, s'appelle Thivouchichine. N'est-ce pas?

Bonsoir Valdor,oui c'est la maison de Da Aomar N'Ath Ouadda a Ath Khalled.

Salut Salah! Thivouchichine, donc. Tout de meme.Je me demandais.../- Je me rappelle qu'un incendie s'était déclaré, dans un dépot d'ordures ménagères(Aggoudhou), il y a de cela très très longtemps. C'était en fin de journée. Des femmes apportaient des seaux des maisons(La fontaine publique, en ce temps-là, était à Thizi Boughoudh, en lieu et place de la maison n-d'Achour Ath Slimane(Qrep). Les hommes éteignaient le feu avec tout ce qui pouvait leur tomber sous la main: seaux d'eau, pelletées de terre pour étouffer le feu. A l'aide des branches d'arbres, ils battaient les flammes pour en venir à bout. Et finalement, ils réussirent. C'est un souvenir qui me revenait chaque fois que je passais Dhi-Thevouchichine. Ce nom m'est resté dans la tete quand pour la première fois, j'entendais les gens dire: "Thimess Dhi Thevouchichine! Thimess Dhi thevouchichine! En voyant ce passage, devant la maison n'd'Aomar, ça m'a interpellé. - Quant à la maison, j'y reviendrai avec un autre commentaire. Bonsoir Salah!

Les contes berberes sont tellement merveilleux, riches et diverses qu’ils ont été repris dans les années 1913-14 par un chercheur Allemand de nom Leo Frobenius (institut à Francfort porte son nom). Ces histoires plaisantes, éducatives qui nous ont bercées durant toute notre enfance et que nous transportons en nous même sont simplement fabuleuses. C’est l’expression de notre culture unique, de notre identité kabyle, une culture millenaire. J’ai découvert également un article sur la kabylie qui a été ecrit par un allemand dans les années 30 que je vous ferais decouvrir plus tard. Assegas amegas 2955. Oucherif.

Information pour Afrmed: La réponse à ton commentaire du 09/01/2010 figure dans l'article du 14/04/2009; Page 6 du blog. Salut à toi!

Yennayer: Un conte. Il est une histoire que l'on raconte au sujet d'une vieille femme qui menait paitre sa chèvre dans les champs. Il faisait vraiment bon et beau. Le soleil brillait à nouveau. Croyant le beau temps revenu et l'hiver passé, la vieille femme défie Yennayer en se moquant, le nargant etlui disant: "Adieu A Yennayer!". Alors,Yennayer, piqué au vif, voulut se venger. Comment?- Il emprunta un ou deux jours au mois de Février(Furar). Ce qui explique, soi-dit en passant, pourquoi ce mois de l'année ne compte que 28 ou 29 jours (Année bissextile)au lieu des 11 autres mois qui en comptent 30 ou 31 jours. Maintenant,revenons à notre histoire. Ces jours empruntés, donc,Yennayer en fit un temps des plus execrables. Soudain, le soleil disparut, le froid revint. Bourrasques de vent, pluies torrentielles, tempetes, chutes de grelons, éclairs , tonnerre et foudre se mirent de la partie. Tous les élèments de la nature se déchainèrent si bien qu'à un moment, un éclair jaillit et la vieille fut foudroyée sur le coup. De ce récit, plusieurs versions existent. La notre est celle citée. Et c'est la plus plausible. Un conseil: De Yennayer, faites-en votre ami. Bonne soirée.

La maison n-ed'Aomar Ath Ouadda(Qrep). Souvenirs. Pendant le Ramadhan et meme après, à environ deux heures avant la rupture du jeùn, nous étions une bande de bambins à nous y rendre(dans cette maison). Nous emportions chacun un pot en aluminium (Thaqezdirth)d'un quart, demi ou 1 litre, c'est selon les besoins, pour acheter notre lait de vache. Nous étions les habitués de la maison. Thamerzouqth et Sa mère, na Yamna(Qrep),nous recevaient bien. Pour avoir accès à la grande cour(El-Harra), il fallait traverser un vestibule(Ahanou). Et là, nous jouions jusqu'à ce qu'on nous appelle à la fin de la traite. Nous attendions chacun notre tour pour etre servis. Et, c'est dans la joie que nous retournions à la maison. Nous ne payions pas le lait le jour meme car nous etions abonnés au mois(du moins en ce qui me concerne). Voilà ce qui m'est revenu comme souvenir à la vue de cette maison en photo. Depuis, que de temps a passé! Nous étions vraiment heureux. Bonsoir!

merci pour ce travail

De rien. Mais, c'est la moindre chose que nous puissions faire pour notre village. Merci aussi à vous et au plaisir de vous relire.

C'était pour moi en Syrie, sur les braises du kanoun,les soirs d'été; une plaque épaisse et dessus des galettes de semoule de mais a griller, avec un thé rouge et des moments de quietude au sein familial qui englobait tout le village ... ô! joie des souvenirs merveilles de ma mémoire ! Azul :)

Quelques uns de nos lointains souvenirs et, aujourd'hui, peut-être aussi, toujours d'actualité, dans nos campagnes./ -Aujourd'hui donc, le coquelicot(1) que l'on appelle communément chez nous Djih-boot. - En ce mois d'Avril, partout, dans les prés, les clairières, les champs, aux bords des chemins, le coquelicot tapisse de rouge tous ces espaces. Il nous arrivait de nous retrouver par groupes de 3,4,ou 5 garçons. Chaque groupe s'adonnait à quelques loisirs quelconque. Nous passions le temps du mieux que nous pouvions et le temps aussi passait inexorablement, pour nous. Assis en arc-de-cercle, à même le sol, nous devisions et prédisions ce qu'allait être le destin d'un nouveau couple , au village, à l'occasion d'un mariage, de même que ce que nous nous souhaitions, pour nous-mêmes également. Que faisions-nous alors pour ça? (A suivre).

Le coquelicot(2). - Ce que nous faisions? - Par les longues tiges fines et velues, nous cueillions les coquelicots. Nous en prenions 4,5,ou 6, c'était selon... Ensuite, nous en découvrions délicatement les fleurs. Les pétales ainsi délivrés nous renseignaient sur la progéniture à venir. Pétales rouges pour les filles; pétales blancs pour les garçons. Quand, par exemple, sur quatre pavots, nous obtenions deux rouges et deux blancs, cela signifiait que pour les quatre enfants à naître, il y aurait deux filles et deux garçons. Le Choix des rois, quoi? - Si le résultat ne nous convenait pas, nous recommencions l'opération autant de fois que nous échouions jusqu'à satisfaction de nos voeux. Voilà (en partie) en quoi consistaient- parmi d'autres- nos occupations, nos jeux de printemps. A votre tour, faites vos voeux; faites vos jeux et soyez heureux! Salutations à tous!

Un autre jeu de printemps/-Thème: Thim-qachrrine(Les épis de blé)-(1). Mais, là, je veux parler de Thim-qachrrine bweghioul(Les épis de l'âne). Ce sont comme les épis de blé mais dont les aiguilles ne portent pas de grains. Voici le jeu. -Pour savoir si, une fois dans notre vie, nous avions de fortes chances de nous rendre en pélérinage à la mecque, nous devions réussir la prouesse de retirer, une à une, les aiguilles de ces épis sans casser la tige porteuse. Au début, ça allait vite. Nous retirions même plusieurs aiguilles, à la fois, car à sa base, la tige est plus résistante. Arrivés aux deux-tiers de la tige, il faut maintenant manoeuvrer délicatement car au moindre faux geste, la tige se rompait alors et tout était à recommencer. Nous reprenions d'autres épis, après sélection, et nous nous promettions, cette fois-ci, d'agir lentement, précautionneusement, avec minutie. Et les essais reprenaient de plus belle. (A suivre).

Thim-qach-rrine(2). Rappel: Les essais reprenaient. Plus, ils étaient nombreux, plus nous nous énervions, plus nous échouions. Quand, par hasard ou par chance, il ne nous restait que trois ou quatre aiguilles à retirer, nous nous y employions avec doigté, avec d'infinies précautions. Nous nous arrêtions un instant pour reprendre notre souffle. Si près du but! Nous tenions bien nos tiges. Nous essayions l'aiguille suivante qui se détache sans dégât pour notre plus grand bonheur. Plus que deux aiguilles à retirer.. Nous sommes presqu'au sommet de la tige. Le Pélérinage est là. Au bout des doigts. Puis, infailliblement, la tige casse du mauvais côté. Nous disions alors adieu au pélérinage, à la Mecque. Mais, la prochaine fois, car il y aura toujours une prochaine fois, nous nous promettons que nous réussirons. (Fin).

Souvenirs des jeux de printemps(1).- Nous y voici! Mai et juin- Mois des examens et concours de fin d'année. Les révisions vont bon train. Le Bachotage aussi. Et voilà, qu'en un clin d'oeil, l'année scolaire touche à sa fin. Ne vous l'avais-je pas dit? Rappelez-vous! A l'occasion de la proclamation des résultats des examens de fin d'année 2009. Il était alors question (pour les recalés), au lieu de se morfondre, de se reprendre l'année suivante(2010) et de ne pas se laisser abattre. Voilà donc revenue l'occasion de se représenter et passer avec succès l'écueil des examens et prétendre ainsi aux études supérieures (collèges, lycées universités). Revoir, à ce sujet, mon commentaire de juillet 2009. En attendant... (A suivre).

Les jeux de printemps(2). Les prévisions de réussite./ - En attendant, dans les écoles, établissements, dans les rues et dans les maisons, les supputations vont bon train. Qui va passer, son concours ou son examen, haut la main? - Qui a des chances de décrocher le sésame donnant droit à l'accès à l'université? Qui en a le moins? Qui risque de... parce que...? etc. Pour répondre à toutes ces questions, il y avait un procédé par lequel on pouvait donner différentes réponses relatives au passage ou à l'ajournement de tel ou tel candidat de notre entourage immédiat: frère, cousin, voisin ou autre. Candidat pour lequel on souhaitait l'une ou l'autre issue, selon les humeurs du moment, les affinités, les angles de vue. Qu'il s'agisse d'un candidat estimé ou détesté. Et, pour ce faire, comme c'est la saison des chrysanthèmes... (A suivre). Additif de dernière minute: Aujourd'hui, jeudi, 27 mai 2010- Examen d'entrée en sixième - Bonne réussite à tous nos enfants!

Les jeux de printemps(3).- Les Marguerites/- Pour ce faire, donc,comme c'est la saison des chrysanthèmes, les fleurs, marguerites et pâquerettes abondent dans les fossés, les près et les jardins, les bords des chemins. On en faisait des bouquets ou on en accrochait, à loisirs, sur le pavillon des oreilles. Outre ces utilisations, il y en avait particulièrement deux. La première: Dans d'autres cieux, pour se déterminer vis-à-vis d'un être cher, on disait, en effeuillant les pétales des fleurs,"je t'aime, un peu, beaucoup, passionnément, à la folie ou pas du tout, etc..." -La deuxième(chez nous) a trait au examens et concours. Comment? -Voici le procédé. - Assis en rond, aux bords des fossés, chaque enfant se servait d'une marguerite. Cette fleur contient quelques dizaines de pétales. Alors, chacun y va de son petit exercice, en effeuillant la pâquerette et en disant: "choué, reçu; choué, reçu; choué,reçu. -Choué pour échoué- Reçu pour admis" et ce, à chaque prélévement d'un pétale de la fleur. Le résultat final était que si...(A suivre).

Les jeux de printemps(4)- L'Effeuillage. Le résultat était que si l'effeuillage se terminait par "reçu" ou "choué", on disait alors que le candidat(pour lequel on faisait cet exercice) allait être admis ou ajourné à son examen. Mais, souvent, il arrivait que l'on triche. Exemple: Il reste trois pétales à détacher. Pour terminer cet effeuillage, on disait: "choué, choué(2fois)" et finir par "reçu" - au lieu de: "Choué, reçu, choué" - prévision à éviter. Maintenant, Aux parents! Aux enfants! Cueillez des marguerites, à votre tour. Effeuillez-les et appréciez les résultats. En plus de connaître, par avance les succès que vous souhaitez à vos enfants, candidats aux différents examens scolaires, vous aurez, je l'espère, passé un bon moment. Pour le reste et pour finir, je dis à toutes et à tous tous mes voeux de bonne réussite. Salut tout le monde! (Fin).

AZUL ! ma fille révise pour les épreuves du bac mais de toutes façons il n'y a pas de marguerite en vue ! Joliesse des petites superstitions qui se terminent toujours bien... amitiés Valdor :)

Superstitions. Mieux vaut y croire que...pas. Et, quand on y croit fermement, fortement, elles finissent par se réaliser. Avec mes voeux de bonne réussite.

AZUL :) en effet ta méthode de la main à laplace de la marguerite est infallible cher Valdor, alors je n'avais déjà pas le moindre doute quant à la réussite de ma fille, à présent grâce à toi je pense qu'elle va même l'obtenir avec mention! Merci pour tes messages, tous reçus et lus avec grand plaisir: bonne soirée Valdor, amitiés et bises ensoleillées de Marseille :)))

Merci Ahcene pour ces proverbes ...ainsi que la chanson de Lounes Matoub 'Bqalakhir ya bladi' que tu viens d'ajouter aujourd'hui ...Bonne continuation!

GUTEN MORGEN HERR SALAH, j'ai failli faire un avis de recherche, où est salah? à tizi, mais non, à alger, mais non, à oran, mais non, à la sonatrach, mais non plus, jusqu'au jour ou da chaabane est apparu par hasard sur mon chemin, ma premiére question, c'est où est salah? da chaabane, m'a répondu avec un trés grand sourire, un sourire qui n'est pas comme les autres, il m'a dit:- est bien salah, il est en allemagne depuis septembre, il est sauvé. alors là, j'ai senti une joie, pas comme les autres, et je lui ai dit, enfin, un autre est sauvé, temps mieux pour lui, et au suivant, au suivant au suivant.......................

Voici, dans le meme ordre d'idées, un proverbe d'actualité. (1)- Adhfel yekath dheg dhourar,smoum-i-nès dhe less ouahel. D'un premier jet, voici quelques proverbes connus et bien de chez nous. (2)- Vou yilès, meden yawk inès. (3)- Khedh megh El-khir, youghal-iyid dh'ikhmir. (4)- El djarh iqaz i-hellou,yir wawal iqaz irennou. (5)- Avou snath, vrou i- yioueth. (6)- Our hamlagh eggma, our hamlagh ouin a thiou thène. (7)- Thamlal thassa edhoui thouraoui. (8)- Yiwène warav, yaamer essouq. (9)- Wour icsane hed ith youghène. (10)- Thassousmi thezddegg gu'imi. (11)- Simal nets-idhir,la nsell. (12)-Nithni el saane, our thezridh fachou insaane. Salut à tous et tenez-vous au chaud.

Proverbes Kabyles (Suite). (1)-Ivedel adhroum s'waghroum. (2)-Ikhir thidhèts I-qerhen walla lekdhev I-ferhen. (3)-Win I-tchane alhaq-is, adaghli thitt-is. (4)-Wur nuriw, yugadh en-gger; win yourwen, yerwa adheguer. (6)-wi-vghane adh youzour, yerqiq. (7)-Math revhedh, meden yawk i-nec; math-khesradh, hed wer kissine. (8)-Azzalt wa tfer-iine.(la fierté fait rater pas mal de choses dans la vie)-(Pauvre et fier de l'etre).(9)-M'yif elhadja walla azal-is. (10)-Meden es meden, rabbi ouahdhès. (11)-Awal azzidhane, itsaw-id alla ain-ilhane. (12)-Dhachou ik-youghène ay adherghal? -in-ayas tamoughli. (13)- Igue djadjane thaghaoussa, taouakssa. (14)-s'ani qriv ur i- bidh, s'ani vadh, i-souref. (15)-Digh dh'yer rfiq, I- djayi dh'yer amdhiq. (à suivre). Bonne lecture et bonsoir à vous.

Revoici d'autres proverbes kabyles qui me viennent de-ci de-là (suite). (1)-Thaggmerth n'sidhi slimane our the tsouzour, our the tsirqiq. (2)-Thassousmi, theghlev thamousni. (3)-Ala aghioul inekrane lassel-is. (4)- Zoukh, zoukh edh lefkhoukh, tilitsène i- dh'imenss-is. (5)-Khir thamettouth iherzen, walla thayougga icerzen. (6)- M'yif ahezev aqezev. (7)- Yetcha chouitt, idh-hène chlaghem-is. (8)- Dhawal akiqerhane, akinef-aane. (9)- Awal azzidhène, its-aouid ala ayen ilhhane. (10)- Dhachou ik-youghène ay- adherghal, in-ayas tamoughli. (11)- Aadane illoughmane, djane iqjane las hhaouhhiouène. (12) Aqjoune yougadh boussaadia, boussaadia yougadh aqjoune. (13)- Lahram dha çattaf. (14)- Uggar laathev wala l'ghella. (15)- woulache win ara izegrène assif our iv- zigg. (A suivre). Merci pour votre patience. Portez-vous bien. Bonsoir.

Proverbes Kabyles (suite). Après m'etre creusé les méninges pour faire remonter à la surface d'autres proverbes et citations; ceux qu'on entendait répéter, souvent, à bon escient, par nos parents, en voici une pleine poignée. (1)-Itsak oumchich thalakhlath. (2)-Am yif tajra wala achra. (3)-The bwedh ath fidhi s'ighès. (4)- M'athekiddas s'daou ouvridh, s'nigg ouvridh, ala avridh ala illine (Que tu ailles de-ci, de-là, une solution sera toujours là). (5)-S'chemma yawk edh doukhane, wur itsali wakham. (6)- Yevgha ats-izzegg, our thouriou. (7)-Aheqar, Aks-as nigh Ar nouy-as. (8)-Ikhammen meden Warren, mour en-ghin adh s'dhaafène(La pauvreté chez soi est plus douce à vivre que l'opulence chez autrui). (9)-Arous ur izmir iman-is, Ad irnou Ajoughlal-is.(Qui ne peut rien pour soi, ne peut rien pour les autres). (10)-S'agh vava alamaani yemmouth. (11)-Yucer hedhragh, yegoul oumnagh. (12)- Mouqel yemm-as, thed medh yell-is (Observez la mère et prenez la fille). (13)-Dhe gaoual em'sefhhammène, dhe guevridh em'sefraqène. (14)-Dh'achou i-kirane dheggma a-mis n'tacna guemma(Qu'est-ce qui fait de toi mon frère, O, fils de mon père et dont la mère n'est pas la mienne(ou dont la mère est la rivale de la mienne). (15)- Je vous laisse continuer. A vous la parole! Bien le bonsoir à vous tous.

Je remercie Salah et Valdor pour les beaux proverbes qu`ils ont postes.j`aime bien aussi la description de farid,je crois me souvenir que c`etait la meme situation avec mon pere quand moi j`etais parti.j`aimerai aussi partager un proverbe kabyle que j`utilisais frequemment et don`t la traduction en francais dit: tel pere tel fils.IKKATH ouheddadh afdhiss,ihafdhith emmis. Salut tout le monde

Salut Ahcène et bon retour. Depuis le temps...J'avoue ne pas connaitre le proverbe sus-cité et pourtant... La lecture du petit texte offre à l'oreille une certaine musicalité agréable à entendre: la rime. C'est le propre de tout proverbe pourrait-on dire. Et donc, ça m'a personnellement plu. "Ahedadh, Afdhis, Ammis". Creuse encore pour nous en offrir bien d'autres (proverbes). A propos, il me revient en un (le stock est en voie d'épuisement) cet autre proverbe: "Afous Ur Thezmir-edh at-ghezzedd, s'oudhen-ith". Ce qui donne à peu près ceci, en français: Baises la main (de celui) que tu ne peux mordre. Voilà pour aujourd'hui et Bonne journée à tous.

Petite note. Les proverbes qui "coulaient à flots" commencent à se raréfier. On en arrive maintenant au "goutte à goutte". Justement, il m'en vient un (de proverbe)à l'instant: Plouf! - Dhachou iki khouçane à vou-ariane? - Inay-as Etikhouthame. Salut à toutes et à tous.

Remarque à propos de la lecture des proverbes. Dès le début, j'aurai du donner quelques indications quant à l'utilisation des lettres( prononciation-articulation) qui en est faite dans ces proverbes fort nombreux, au début, pour en faciliter la lecture et par la meme, la compréhension. Ce que je regrette, c'est de n'y avoir pas pensé auparavant./ Comme nous ne sommes pas habitués à lire des textes en kabyle, l'usage fréquent faisant défaut, c'est vrai qu'il n'est pas du tout aisé au premier venu(le lecteur)de "pénétrer", de prime abord,le sens d'un mot, d'une expression ou d'une citation. Pour cela,on s'évertue à bien lire une lettre (ou double lettre), on cherche, on anonne, on essaie de trouver la sonorité adéquate et, bien souvent, on ne s'y retrouve pas. On lit donc avec peine. C'est un exercice difficile et fatigant à la fois. Et, à la longue, on se désinteresse de cette lecture. C'est pourquoi, dans un prochain commentaire, des indications vous seront proposées pour une meilleure lecture et compréhension des textes. En un mot, rendre moins ardue qu'elle ne l'était, la tache de lecture. Le travail est en préparation. Avec ça, Bien le Bonjour I-Yath Voudhrar en général et Ath Ali en particulier sans oublier, bien sur, nos fidèles lecteurs.

Code d'Ecriture: Comme promis, voici, à titre indicatif (et non limitatif)l'utilisation qui est faite de certaines lettres de l'alphabet. Il faut d'abord distinguer les lettres simples ou consonnes, les double-consonnes et enfin les lettres dont l'"h" est accolé. I/Les simples lettres: La plupart se lisent comme elles se prononcent avec cependant une particularité pour certaines d'entre elles telles que: *"e-a" qui ont des sons presque identiques: el-kas (le verre)- *"c": ac-chem (rentre)- *ç="s" emphasé. ex: eçot (le bruit, le son)-*"q": aqerou(la tete). II/Les consonnes doubles: telles que: *"dd": addar(le pied)-*"gg": aggou(le brouillard)- *"hh":lahhoua(la pluie)- *"rr":arrva(quatre)- *"tt":thitt(l'oeil)- *"zz":azzar(la racine). III/Les lettres avec l'"h" accolé: *"dh":idhim(le sang)- *"gh": aghroum(la galette)-*"kh":akham(la maison)- *"th":thitt(l'oeil). Voici donc pour l'essentiel. Cependant,des améliorations peuvent y etre apportées au fur et à mesure des propositions qui seront faites ultérieurement, si propositions, il y aura. Remarque: Personnellement, dans mes premiers écrits, je n'ai pas tenu compte de ce code d'écriture. Les textes sont présentés comme ça, à tout-va, sans respect d'aucune orthographe. Et puis, existe-t-elle cette règle? -si oui, elle n'est pas à la portée de la majorité d'entre nous à l'exception de quelques privilégiés: les enseignants en langue amazigh. Ceci n'est qu'un travail d'approche que j'ai tenu à proposer. Il vous appartient à vous de commenter l'utilisatioin qui est faite de ces lettres alphabétiques. Voilà, c'est tout. Merci pour votre compréhension et, comme d'habitude, mon salut i-yath voudhrar en général.

Deux autres proverbes émergent de mes souvenirs. (1)- Ailleurs, on dit : "L'habit ne fait pas le moine" bien. Chez nous, on dit: " A-nechth ithals-idd, ithassou-idd" (Tu vaux ce que tu portes). (2)- "Thamettouth, Afkas nigh Avrou-yas" (Ou tu fais ce qu'elle dit ou tu la répudies). Bonsoir de ma part: L'Avoudhrar.

Les proverbes et leurs traductions. Des amis qui visitent le blog mais qui n'interviennent pas(dommage) m'ont fait la remarque pour n'avoir pas donné la traduction des proverbes en langue française et leur permettre ainsi de s'imprégner des citations et adages populaires kabyles.. C'est vrai que, bien souvent, traduire un mot peut amplement aider à la compréhension d'un passage donné./ En vérité, j'y ai moi-meme pensé mais cela présente, à mes yeux, le désavantage de dénaturer, en quelque sorte, le message que l'on veut bien faire passer./ Peuvent ne pas etre ciblés ou concernés: - ceux qui ne connaissent pas le kabyle ou très peu. -Ceux qui ne maitrisent pas la langue./ Par contre, il y a ceux qui auraient pu etre intéressés quand meme, car un proverbe n'est le monopole d'aucun pays, d'aucune nationalité, d'aucune langue,culture ou religion. Il est universel. Et, à ce titre, on peut se l'approprier de différentes façons, à partir de la traduction qui est faite, selon les spécificités propres à chaque pays.../ La traduction n'a pas été faite dans les citations précédentes pour la bonne et simple raison que j'ai voulu leur garder (aux proverbes) le sens originel dont ils sont porteurs et éviter ainsi une interprétation littérale des mots et des idées qui en fausseraient la portée ou le contenu./ Deux traductions s'offrent à nous. La première, littérale, traduit du mot à mot; la seconde a le souci de rendre le plus fidèlement possible le sens profond de ce que véhicule ces concepts. J'en veux pour preuve cet exemple bien connu de nous tous et qui est: " Mohamed est allé en france pour photographier (Ad-i-çaouar) son pain". Il serait plus juste de dire:" Mohamed... pour gagner, pour nourrir sa famille"./ Enfin, ce qui est fait est fait. J'essaierai, dans la mesure du possible de donner une traduction aussi fidèle dans de prochains commentaires. Sur ce, Salut et Portez-vous bien! L'Avoudhrar.

On dit bien souvent: "Les histoires les plus courtes sont les meilleures". Bien. On peut ajouter, les proverbes aussi. Exemple: (1)- "Irdhen-i-yir thoughmass". Littéralement cela donne: Du blé pour de mauvaises dents. Une interprétation fidèle serait: " Des biens pour qui ne sait s'en servir" ou bien: " Des biens à ne savoir qu'en faire". (2)- A l'adresse de l'hésitant: "Qadam s'akham win dh'ahanou". Trad. litt. Avance dans la maison. Là, c'est le vestibule. Comprendre: Ne pas s'engager à moitié, à mi-chemin. Faire le reste du chemin. Aller à fond. Avancer, Aller toujours de l'avant sans se retourner, oser. Ne pas fléchir, ne pas faiblir. Agir pour réussir dans la vie. Foncer, foncer, foncer sans se soucier de certaines convenances. Voilà. Salut, portez-vous bien!

" ou elle fait ce que tu dis ou tu la répudies ' !!!! LOL ! m'enfin, Valdor, qui ne sait pas que " ce que femme veut Dieu le veut " ! Bonjour marseillais :)

Proverbes et Traductions. En complément de mon commentaire du 27/12/09. Une femme dit à son mari: Mic, thoura mouqar/- Ma -i-neggaz soug yadhir, ad-itterddaq dhi lakhla/- La nets-radjou ad-thassadh/- Aqlagh lan'tets avridh s'ouallène en-negh/- Ihhi, thoura, dhebbar aqerou-ic/- qim dhi slama rebbi/ Littéralement, celui qui écrit la lettre traduit et note: "Maintenant, ton fils est grand. Quand il saute du talus, il va éclater dans le champ. Nous attendons ton arrivée. Nous mangeons la route avec les yeux. Maintenant, débarrasses-toi la tete pour venir". La bonne interprétation serait: "Maintenant, ton fils est grand (sous-entend la longue absence du père du foyer). L'enfant a pris de l'assurance. Il est en capacité... Il se sent responsable. Nous attendons ton retour, parmi nous, avec impatience. Fais pour le mieux et que Dieu te nous garde. Voilà, c'est fait! Bien le bonsoir à vous tous! L'Avoudhrar.

Proverbes. Quand je cherche un proverbe, je n'arrive pas à me le rappeler dans sa totalité. Alors, je laisse passer le temps. Et, quand je n'y pense plus, il atterrit tout seul. Il en va ainsi de ces deux là. Il s'agit de celui qui se prévaut d'un autre pour en vanter ses qualités. (1)-Nan'as i-ousserdhoune: Am'ba idh vavac? - Inayas-sen: Nekini, dh'Aaoudhiou idh Jeddi. (2)- Autre proverbe du meme genre. Am'ba idh vavac A vou lamlac? - Inayas: Vava am'-eldjaris; Adh-Ettviv idh-arfiqis. Ce qui veut dire, en gros ceci: Question posée à un mulet puis à une personne au sujet de leur filiation: -De qui es-tu le père? ou, qui est ton père? Réponse de l'un : "Moi, le Cheval est mon grand-père".- de l'autre: " Mon père, c'est comme notre voisin de palier qui est l'ami du médecin. Bonne semaine à tous.

Salut Crista! Je reprends, si tu permets:..."ou tu fais ce qu'elle dit...", là, il y a idée de satisfaire un besoin ou d'accéder à une exigence, et: ..."ou elle fait ce que tu dis...", ici, ça sous entend une idée de soumission de la femme(ou elle est soumise ou elle est démise); la différence est de taille. Il y a inversion des roles et c'est là toute la subtilité et la finesse de la femme que tu es, n'est-ce pas? Cependant, quoiqu'on dise et quoiqu'on fasse, vous,les femmes avez toujours raison. Ce qui m'amène à dire: Ce que femme veut, l'homme aussi malgré lui. (Et, s'il ne veut pas ou ne peut pas, il... tu connais la réponse. Le Bonjour amical d'aitalien, le Montagnard.

slam fellak a valdor je suis tres heureux de ton grand retour,il n'est jamais trop tard.et voici deux proverbes:ahbib ahbib mathakmar mathatsa madane yasssar/.issardhane lahoune ,irgazane hakoune ,fouzadyane dhou mafoune/.a bientot.....

Les Proverbes. Pourquoi ne viennent-ils pas quand on veut les formuler? - A cause de notre mémoire. La mémoire, c'est comme un grenier ou l'on entasse toutes sortes d'objets dont on n'a plus besoin. Et, quand il nous arrive, au bout d'un certain temps, de chercher un de ces objets, nous avons beau nous démener, mais en vain. Jusqu'au jour ou justement, en cherchant un autre objet, le premier vous tombe sous la main. Il en est de meme que lorsqu'on veut se rappeler le nom d'une personne, d'un lieu, d'un mot quelconque, vous avez beau l'avoir au "bout de la langue", mais allez l'en sortir, sur l'instant. Vous n'y parviendrez que lorsque vous vous en désintéresserez, et là, ça ne vaut plus le coup. Un facteur déclenchant(l'oiseau) m'amène aujourd'hui à me souvenir des proverbes suivants traitant du savoir. (1)- "Afroukh adh'issolqodd vava-s". Se dit d'un jeune qui prétend savoir plus qu'un adulte. Le disciple voulant dépasser le maitre. Pas au début mais, peut-etre dans la durée. Il lui faut passer son temps et il a tout le temps pour se faire. Ce n'est pas à l'oisillon à donner la becquée à son père. (2)- "Win ilane dh'el fahhem yefhhem; Win ilane dh'aghioul yaouhhem". Comprenne qui pourra ou qui voudra. L'idiot reste pantois.

Les proverbes: En fouillant dans ma mémoire, En en tirant un des tiroirs, voilà ce que je cherchais: (1)-"El-mouth fellagh th'etsnadhi; Th'areoula oula sani". (On ne peut échapper à son sort). (2)- "Arrayiou avou-thloufa, Dhaqhilif i-oummi,zemregh".(Qu'ai-je fait de mes idées?, je ne peux que me résigner). ou bien: (Pourtant, j'ai fourni beaucoup d'effort, je ne peux qu'acepter mon sort). (3)" Ameghar, m'aichav, ghas en'ghith". (cela concerne la vieillesse (Thoumgher), la sénilité, , la dégénérescence du corps et de l'esprit). Voilà! - Ces jours-ci, beau temps, profitez-en! Salut! L'Avoudhrar.

Les proverbes. Dans un casier de ma mémoire, deux autres proverbes. (1)-Ouchène yenna: "Aouine youfane lekhrif Karfaine, Thafsuth amayène, Anevdhou dh'ouaggris youmayène". (Un voeu irréalisable. Désirer l'impossible). (2)- "Anwa idh vav-im a Thamourth"? (Joli coin de terre, dis-moi qui est ton propriétaire?, ou: De qui tiens-tu à ce point?, ou encore: Propriété, qui te tient comme bien? (Propriété bien ou mal entretenue). Ici, différentes interprétations peuvent se faire, c'est selon...). Bonsoir! L'Avoudhrar.

A l'Ayaliw: J'avoue n'avoir pas compris le premier proverbe. N'y-a-t-il pas quelque part inversion de lettres ou de mots qui rendrait la lecture difficile?. Ce n'est pas le cas du second proverbe que je ne connaissais pas. Aujourd'hui, je me suis essentiellement consacré à adresser mes voeux de bonne année à pas mal de monde. Très bonne année l'Ayaliw. Bonsoir.

Re-salut Farid Ait Ahcène, au lieu et place de Ahcène. A la lecture de mon commentaire du 25/12/2009, tu auras compris de toi-meme que la réponse t'était adressée suite à ton proverbe du 24/12/09. Voilà, c'est rectifié. Mes bons voeux pour l'année 2010. Salut! L'Avoudhrar.

Bonne année a tout le monde et a valdor en particulier,pour le premier proverbe l'ami quand ça resserre(dans les moments difficile), dans les moments de paix tout le monde a tes cotés.bonne nuit.

Deux proverbes. (1) "Ane-ga ith-hedhredh Awal, igu'ekhçer". (Dire ce qu'il faut dire, dire ce qu'il faut faire, dire et faire ce qu'il faut faire au risque de déplaire. Sur le moment, dire sa vérité crùment meme si ça fait des mécontents)./ (2)- Aouthith ghef Alim (la paille), Adh yetsou thimzzine(l'orge). En parlant de l'ane: Bats-le pour avoir mangé la paille(Alim), il se passera bien de l'orge(Thimzzine)ou bien : prives-le d'un peu de paille, il ne cherchera pas l'orge(Thimzzine). Priver quelqu'un d'une chose pour l'empecher de demander plus de choses. Enfin, chacun peut faire sa propre interprétation. Bonsoir toutes et tous.

A l'Ayaliw: Merci pour ta prompte réponse. L'explication en valait la peine. Ce qui autrement dit, au sujet des amis, peut donner ceci: "Heureux, tu compteras des amitiés sans nombre. Mais, adieu les amis, si le temps devient sombre". Portes-toi bien l'Ayaliw et salut!

Valdor, j'ai lu ta réaction, et elle m'apporte un sourire satisfait et même joyeux : merci ! Tous mes voeux de bonne et agréable année à chacun des visiteurs de cet agréable blog et bien sûr à son auteur :)Bizouxxx marseillais

La tenue vestimentaire(1). Rappelez-vous du proverbe: " A nechth i-thelsidd i- thessouidd" (Tu vaux ce que tu portes)- Bien vétu=Bien vu. Ce n'est pas toujours vrai. " L'habit ne fait pas le moine". L'etre n'est pas le paraitre et, inversement, on peut dire aussi que le paraitre n'est pas l'etre. En, voici la preuve à travers cette histoire. - Riche comme Crésus, un homme se fait reprocher, par son meilleur ami, sa tenue vestimentaire. Ecoute, lui dit-il: "ça me fait vraiment mal de te voir dans cet accoutrement, cette tenue négligée alors que tout le monde te connait. Que vont penser de toi les gens"? (A suivre).

Les Proverbes. (1)- "Rabbi Ouahdhès/ Oured-iloul, oured-its-lalaye". ou bien : " Oured youraou, oured its-araou ". (Dieu est unique. Il n'est pas enfanté et ne sera jamais enfanté. ou: Il n'enfante pas et n'enfantera jamais).================================

Les proverbes. Toujours à propos du Bon Dieu, Le Clément, Le Miséricordieux: "Rabbi its-aafou, lamani i-cheffou". (Dieu pardonne les erreurs mais ne les oublie pas). Un dicton populaire dit: "Pardonner, peut-etre; oublier, jamais".

Salut Crista! Te réitérer mes voeux de bonne année, de bonne santé et beaucoup de joie est un plaisir pour moi. Bien le bonsoir à vous.

La tenue vestimentaire(2). L'homme touché par la remarque de son ami, le regarde un instant puis répond: - "Puisque tout le monde me connait ici, comme tu le dis, ai-je vraiment besoin de m'habiller (tenue correcte) pour me montrer? Faut-il etre bien vétu pour etre bien vu"?/- Mais, voilà que quelques mois plus tard, dans une grande ville, dans un autre pays, les deux amis se retrouvent. La meme question fut posée à l'homme riche, par son ami qui lui dit: " Ici, tu te trouves dans un quartier les plus huppés de la ville et personne ne te connait. Qu'as-tu à dire, cette fois, de cette tenue quelconque, négligée, qui ne fait pas honneur au rang que tu occupes dans la société? Cela te fait mal voir des gens que tu croises. Et, l'homme riche, amusé, un petit sourire en coin réplique: " Et bien, à quoi cela va-t-il me servir? Je veux etre comme tout le monde puisque justement, ici, personne ne me connait et je n'ai pas besoin de me montrer". Morale: "Il ne faut pas se fier aux apparences". Les apparences sont souvent trompeuses. (Fin de l'histoire) et Bonsoir!

Merci Valdor :)))

Les proverbes: A propos d'un bébé né et des soins (bons ou mauvais) qui lui sont prodigués par ses parents. "Sa-ant-id dh'amchich, Er-rant dh'aqchich"(bons soins). "Sa-ant-id dh'aqchich, Er-rant dh'amchich" (mauvais soins). "Ils(les parents) ont enfanté d'un chat, ils en ont fait un lion" ou, "ils ont enfanté d'un lion, ils en ont fait un chat".

Proverbe: "L"argent est un bon serviteur et un mauvais maitre". Il est fait pour etre dépensé dit l'un; Il est fait aussi pour etre économisé dit l'autre. ça dépend sous quel angle on voit l'utilité de l'argent. Chez nous, on dit: " Içordi-yène, am-i-lefddane, s'irdhi-thène(nigh aksi-thène), ad-oughalène". L'Argent, c'est comme la crasse. Dès que tu l'enlèves (dépenses pour l'argent), ça revient". Bonsoir!

Aujourd'hui, A regrets, pas de proverbe mais un commentaire sur Da Said n'Ath Kaci, à la suite de celui traitant de la production d'huile d'olives. Voir Article du 01/11/09, Page1. Merci. Bonne journée.

meme avec un peu de retard,joyeux anniversaire au blog et bonne et heureuse année à tous les internautes qui le lisent. pour les proverbes de chez nous ,je retrouve beaucoup d'entre-eux dans un autre blog du village.en tout cas c'est avec plaisir que je retrouve ce blog et l'interressant et intarrissable valdor apres un long silence.salutations.

Proverbe: L'hiver, le Kanoun et Assafou(Pluriel Issoufa), me rappellent cet autre proverbe. " Yer El Djarh Am- Ouassafou; Yetsen foufoudh, ilehou". Trad: Une mauvaise plaie - blessure physique, morale et/ou verbale- s'infecte et s'étale telle une buche qui brule et se consume dans le Kanoun (Foyer). Bien le bonjour à vous.

Bonsoir Ahcène! Tout d'abord, permets- moi cette petite intrusion dans ta vie d'enfance et d'écolier. Au sortir de l'école, te rappelles-tu ton empressement à vouloir rentrer rapidement à la maison? Ton déjeuner préféré (un peu spécial) t'attendait. Tu ne pouvais pas t'en passer, disait-on. ça, je le sais. T'en rappelles-tu? Bien. Ceci dit en guise d'intro...,A mon tour, maintenant, de te souhaiter une bonne et heureuse année 2010. D'autres voeux sont à venir. Ne manquons pas de les formuler, à juste raison d'ailleurs. Bonne soirée!

cher vador,merci pour ton commenraire.tu dois etre un proche:lors d'un de tes precedents commentaires sur thadjmaith ath srour dans lequel tu as cité plusieurs grands noms d'adhroum ath srour;aujourd'hui tu parles d'un "secret" de mon enfance que peu de personnes encore vivantes connaissent.effectivement en allant ou en revenant de l'ecole je tetais encore le sein (et de qui?) de ma grande-mere(la mere de mon pere)pas de ma mere.le lait lui etait revenu rien que pour moi.à l'ecole mon enseignant da ouali ath haouda m'appelait ajemi netfsouth.tu me replonges pres de 60ans en arriere,je t'en remercie.je suis vraiment curieux de savoir qui se cache derriere ce pseudonyme.je joins mon adresse e.mail si tu as la gentillesse de me dire qui tu es.encore une fois que 2010 t'apporte santé,bonheur et prosperité pour toi meme et tous les tiens.que ceux que j'ai cités et qui nous ont quittés reposent en paix.

Proverbe: " Win Igue Dhebrene fellac Assa, Ad-Irouh Adh-acifezz". Cela donne ceci: - "Que celui qui te conseille vienne te tirer de l'embarras". - "Que celui qui te conseille aujourd'hui, Vienne te sortir de tes ennuis".-"Que celui qui te conseille dans cette affaire vienne t'en tirer". D'ou, un autre proverbe bien connu: "Les Conseilleurs ne sont pas les payeurs".

Thoura, Dh'el ouaqth, Isgharène tsouaqedrène/ -Proverbe: "M'atchi dh'aqederr igue ouarrane, Dh'aggeldzim m'ara yahçal". Ce qui donne à peu près ceci: "Couper du bois n'est pas dur. Ce qui l'est, c'est d'extraire la cognée, une fois coincée".(savoir se tirer des situations difficiles).

Encore un proverbe: "In-nayas: A laaqel, Ass'ou laaqel; Elhou i-louchghalic Ess- laaqlic; M'aila El-khir our zdhath at lahqedd; M'aila our dhefir-ec,Edjith Akid-il-haq". En Arabe: on dit aussi: " At Aaqel ya laaqel". Autrement dit: "Qui va lentement va surement".(Si le bien est devant toi, il te laisse le rattraper; s'il est derrière toi, laisse-le te rattraper). -Savoir gérer son temps et ses affaires en évitant vitesse et précipitation. " Tout doucement le matin, et pas trop vite le soir.

Un autre proverbe: "Yezrra Rabbi Dhachou Iguellane Dhoug Aghioul, Ikess-as Achiouène". Trad: "Dieu sait ce que vaut(peut faire) un àne; il l'a dépourvu de cornes". -Peut se dire de quelqu'un qui peut beaucoup nuire sans(heureusement) qu'il en ait les moyens. Bonsoir.

Encore un proverbe que me fait rappeler la citation précédente, à propos des anes: "Laave gheghial, Dhaghzzaz". (Les anes passent leur temps à se mordre les uns les autres: C'est leur façon de jouer, à eux). - Je vous laisse le soin d'interpréter... Salut et Bonsoir! Dernière minute: Ah, la débacle! Algérie(Al,j'ai ri)-(Malawi(Mal,ah,oui!). Quel Travail!

Aujourd'hui, pas de proverbe mais encore un poème de Si Mohand que j'ai retrouvé et qui traite de l'Absence. -"Ferhen laavadh mi nenfa- Our netsvane ara- Aoudhène médène nemouth/ - A çalhine aka ar mekka- Amec igga ouaka- Nek ghilagh atsifrir thaggouth/ - Dhisghan ai goughène douella- Dhelvaz inejla- Ouine issaane ahviv itsouth/.

Aujourd'hui, un proverbe. "Adhem-thegh, Dhedoua yella". Se dit: Quand on a la possibilité de faire passer des douleurs névralgiques ou toute autre douleur( maux de tete), on se passe d'un antalgique. Bonsoir!

Proverbe. - "Igue Djadjane Thaghaoussa, Taouakssa". A vouloir garder ou conserver un objet, mets-le de coté au lieu de le préter.(Eviter de le preter).

Proverbe: - A propos de celui qui vante ou loue ceux des siens ou ce qui lui appartient. Oureth saadd wi-siqarren: " Ivaouène-iou, ourtsoubane-ara". -Nul ne dévalorisera le bien de ses produits/ Nul ne dépréciera la valeur de son bien/ Nul ne dira des ses fèves qu'elles ne cuisent pas.

Proverbe bien connu. "Anwa Idh-amezzoughic ai-aghervi, Inay-as Edhoua". L'un: De quel coté est ton oreille? - L'autre: De la main droite, au lieu de montrer naturellement son oreille droite(suivez le geste), il passe le bras au dessus de sa tete pour montrer son oreille gauche. - Il ne faut pas tout un détour pour atteindre un but. Prendre le raccourci. Choisir la voie la plus sure, la mieux indiquée. N'a-t-on pas appris que "la ligne droite est le plus court chemin d'un point à un autre point"?

Proverbe court: "Ilhha win Igue Hegoune Idhamèn-is". -Il est bien d'aider les siens et d'avoir l'esprit de famille.

Proverbe. "M'akhdhem, yaf". - Tu trouves ce que tu fais./ - Chacun est responsable de ses actes./ - On récolte ce que l'on sème./ - Qui fait quoi, assume!

Proverbe. Ghourrac A-taghlidd/ A-vdedh A-toualidd/ Af-fagh A-daouidd/. -Pas de faux pas/ -Lève-toi pour voir/ -Sors, va voir dehors, ça peut valoir de l'or.

Proverbe. - "Aken Athes-soudh, Athe-tsadd". Comme on fait son lit, on se couche.

Proverbe. - "Awal-iou, Ennighacthid/ -Dhi-El-hayat, Ets-Mecthithid/ - M'Amouthegh, Ets-fakrithid"./ - Maintenant, que je te fais part de mon propos (ou, mon propos est le suivant), Souviens-t-en de mon vivant; Rappelles-t-en après ma mort (ou) Dans la vie, ne l'oublies pas; Rends-moi hommage après la mort. Rappel de lecture: Lire "c" comme dans Acsum (la viande).

Proverbe.-" S'Anga iqriv wur ibwidd, S'anga ivaadh issouref". -Accomplissement d'une tache immédiate et/ou lointaine. (1)-ci-près, il n'arrive pas: Au loin, il se dépeche. (2)-...qui ne peut réaliser la moindre chose, s'en prend à une autre plus importante.

Aujourd'hui, pas de proverbe. J'ai prévu à la place de vous proposer un autre poéme de Si Mohand que je n'arrive malheureusement pas à reconstituer dans son intégralité. Je laisse passer pour le moment. Quand ça ne vient pas, ça ne vient pas. Alors, laissons venir! Bonsoir.

Proverbe. "Win Ivghan Adh Youzour, yarqiq"./ - Plus petit tu te(fais)sens, plus grand tu es dans le coeur des gens./ - Moins tu te montres, plus tu apparais./ - Qui parle moins de soi(modestie) ajoute de l'envergure à sa grandeur.

Proverbe. "Win içabrrane, its-naal". ça me rappelle les proverbes suivants, à peu près équivalents. 1°)-"Patience et longueur de temps font plus que force ni que rage". 2°)-"Tout vient à point à qui sait attendre".

Proverbe. "El-haal, I-lmend Allahoual". "Allonge tes pieds en proportion de ton tapis". 1)trop court: recroquevilles-toi! 2)Assez long: Allonges tes jambes! ou bien: Ne pas être trop dépensier. Ne pas vivre au-dessus des ses moyens. Gérer son mode de vie en fonction des ses possibilités.

Voici un autre proverbe qui m'est revenu, par hasard: "Win ilhhan, ilhha iyman-is; Adhirnou, Medden Ath Chekrrane". Rappel de lecture: Lire "hh" comme dans "lahhoua"(la pluie). Ce qui veut dire ceci: Celui qui est bon est, d'abord, bon pour soi, en sus des fleurs qu'il reçoit et/ou des égards qu'on lui doit/ - ou bien: Si tu veux être respecté, Respectes-toi, toi-même. Voilà, Salut et à la prochaine!

Proverbe entendu ces derniers jours. "Dhwine i-djane, i-guen-djane". (1)-Faire preuve de tolérance , quand bien même... (2)- Sauf est celui qui laisse du sien.

Proverbe. Entendu au marché, un autre proverbe: "Vourkhis, Adeghli Thittis". qui veut dire: - A moindre coût, moindre qualité./ - Si tu veux le meilleur, faut y mettre le prix./ - On dit bien: Le prix indique la qualité.